หน้าหนังสือทั้งหมด

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
142
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
๑๓๘ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ หากธรรมเครื่องยึดเหนี่ยวเหล่านี้ ไม่พึงมีไซร้ มารดาบิดาไม่พึงได้ความนับถือหรือความบูชา เพราะเหตุแห่งบุตร เพราะบัณฑิตทั้งหลายพิจารณา เห็นธรรมเครื่องยึดเหนี่ยว เหล่านี้โดยชอบ ฉะน
คัมภีร์นี้นำเสนอข้อคิดที่เกี่ยวกับความสำคัญของธรรมเครื่องยึดเหนี่ยวในการสร้างคนดี และความสำเร็จที่เชื่อมโยงกับการปฏิบัติหน้าที่ในทิศ 5 สำหรับคฤหัสถ์ผู้สามารถ ซึ่งมีคุณสมบัติที่นำไปสู่การเป็นบัณฑิตและไ
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
241
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
๒๕๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ คำของบิดา จึงลุกขึ้นแต่เช้า ออกจากกรุงราชคฤห์ มีผ้าเปียก มี ผมเปียก ประคองอัญชลีไหว้ทิศทั้งหลาย คือ ทิศเบื้องหน้า ทิศ เบื้องขวา ทิศเบื้องหลัง ทิศเบื้องซ้าย ทิศเบื้องล่าง ทิศเบื
ในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติ พระผู้มีพระภาคได้อธิบายถึงการไหว้ทิศ 5 ตามอริยวินัย และความสำคัญในการละกรรม กิเลส และไม่กระทำบาปกรรม ซึ่งจะนำไปสู่การเกิดในสุคติโลกสวรรค์ อริยสาวกที่สามารถปฏิบัติตามหลักการเหล่าน
การทำงานร่วมกันในทิศ 5
96
การทำงานร่วมกันในทิศ 5
៩៦ แนวร่วมสำคัญที่จะต้องไปชักชวนมาสนับสนุน ก็คือ ทิศ 5 นั่นเอง มิฉะนั้น แม้ครูหมดทั้งโรงเรียนจะช่วย กันก็ไม่ได้ผล ทิศ 5 คือหน่วยของสังคมที่เล็กที่สุดและ สมบูรณ์ที่สุด หากบุคคลในแต่ละทิศสามารถปฏิบัติตน
แนวร่วมสำคัญที่จะสนับสนุนสังคมคือทิศ 5 ซึ่งเป็นหน่วยของสังคมที่เล็กที่สุดและสมบูรณ์ หากบุคคลในแต่ละทิศสามารถทำหน้าที่ได้สำเร็จ จะสามารถเจริญรุ่งเรืองทั้งทางโลกและทางธรรมได้อย่างรวดเร็ว การทำงานเป็นทีม
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - สาธยายกรรมฐาน
33
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - สาธยายกรรมฐาน
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 33 พึงทำสาธยายด้วยวาจาไปอย่างนี้ ครั้ง ๑,๐๐๐ ครั้ง กระทั่ง ๑๐๐,๐๐๐ ๑๐๐ ครั้งก็ดี ด้วยว่า ด้วยการสาธยายทางปาก (อย่างนั้น) ระบบ กรรมฐาน ย่อมจะคล่องตัว จิ
บทความนี้เสนอการสาธยายกรรมฐานด้วยวาจาและใจ โดยเน้นบทบาทของการสาธยายที่ช่วยให้จิตมุ่งมั่นและไม่วอกแวก เพื่อการเข้าถึงโกฏฐาสได้ชัดเจน โดยมีการอธิบายถึงมิติสี สัณฐาน ทิศ และโอกาสของโกฏฐาสที่ช่วยให้ผู้ปฏิ
มหารัตนวิหารคต: สถาปัตยกรรมเพื่อความยั่งยืน
31
มหารัตนวิหารคต: สถาปัตยกรรมเพื่อความยั่งยืน
bo “มหารัตนวิหารคต” สถาปนาขึ้นเมื่อวันที่ ๒๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ เป็นอาคารขนาดใหญ่ ๒ ชั้น ที่สร้างขึ้นรายรอบลานธรรมของ มหาธรรมกายเจดีย์ทั้ง ๔ ทิศ ภายใต้แนวคิด “ประหยัดสุด ประโยชน์สูง และคงทนถาวร” เป็นสถา
มหารัตนวิหารคต เป็นอาคารขนาดใหญ่ ๒ ชั้น ที่สร้างขึ้นเมื่อวันที่ ๒๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ ตั้งอยู่รายรอบลานธรรมของมหาธรรมกายเจดีย์ ทั้ง ๔ ทิศ โดยออกแบบมาให้เรียบง่ายและมีประโยชน์สูงสุด ด้วยการเลือกใช้เทคโนโ
บทที่ 4: กายคตาสติ
92
บทที่ 4: กายคตาสติ
บทที่ 4 กายคตาสติ .. 4.1 ความเป็นมาของกายคตาสติ 4.2 ความหมายของกายคตาสติ 4.3 กิจเบื้องต้นก่อนเจริญกายคตาสติ 4.3.1 ความฉลาดในการศึกษา 7 อย่าง 4.3.2 ความฉลาดในการพิจารณา 10 อย่าง 4.4 วิธีเจริญกายคตาสติก
บทนี้สำรวจความเป็นมาของกายคตาสติ รวมถึงความหมาย กิจเบื้องต้น และวิธีการเจริญกายคตาสติ โดยเน้นที่การศึกษาความฉลาดในการพิจารณาอาการ 32 และวิธีการปฏิบัติในการเจริญกายคตาสติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย นอกจากนี
การแผ่เมตตาและมุทิตาแก่สัตว์ทั่วทิศ
81
การแผ่เมตตาและมุทิตาแก่สัตว์ทั่วทิศ
จ. สพฺเพ เทวา ยถาลทธสมฺปตฺติโต มา วิคจฺฉตุ ขอเทวดาทั้งหลายจงอย่าได้พลัดพรากจากสมบัติที่ได้แล้วเลย 2. สพฺเพ มนุสสา ยถาลทฺธสมฺปตฺติโต มา วิคจฺฉตุ ขอมนุษย์ทั้งหลายจงอย่าได้พลัดพรากจากสมบัติที่ได้แล้วเล ช
การแผ่เมตตาและมุทิตาเป็นการให้ความสุขแก่สัตว์ทั้งหลาย โดยมีการกล่าวคำอธิษฐานเพื่อขอให้สัตว์ทุกชนิดอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขและไม่พลัดพรากจากสมบัติที่มีอยู่ การแผ่เมตตาไปยัง 10 ทิศนี้ส่งผลให้เกิดความสง
ความสุขในพระรัตนตรัย
532
ความสุขในพระรัตนตรัย
ค ว า ม ส ข ว ใน พ ร ะ ร ต น ต ร ย ผู้มีความเพียรฝึกฝนอบรมจิตดีแล้ว ย่อมมีใจตั้งมั่น ในพระรัตนตรัย มีใจมั่นคงเหมือนภูเขาศิลาที่ไม่หวั่นไหว ต่อแรงลมที่มาจากทั้ง ๔ ทิศ ย่อมไม่กำหนัดในอารมณ์ เป็นที่ ตั้ง
ผู้ที่มีความเพียรฝึกฝนอบรมจิตดีแล้ว ย่อมมีใจตั้งมั่นในพระรัตนตรัย ความมั่นคงเหมือนภูเขาศิลาที่ไม่หวั่นไหวต่อแรงลมจากทั้ง ๔ ทิศ การไม่กำหนัดและไม่ขัดเคืองในอารมณ์ทำให้ทุกข์ไม่เกิดขึ้นกับผู้นั้น ซึ่งเป็
การปริพพานของพระสารีบุตร
69
การปริพพานของพระสารีบุตร
พระบรมศาสดาตรัสว่า ท่านจะไป ทรงว่าพระสารีบูรณ์ใกล้ถึงวาระปริพพานแล้ว ปริพพานเกิดได้ เมื่อทราบว่าท่านจะไปปริพพาน ที่บ้านเกิด พระบรมศาสดากริรับว่า “การไป คราวนี้ พี่น้องของเธอจะไม่เห็นเธออีก เธอจง แสดงธ
บทนี้เล่าถึงการปริพพานของพระสารีบุตรที่มีการพูดคุยกับพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการจากไปของท่าน พร้อมทั้งแสดงปาฏิหาริย์และธรรมะอย่างสุดท้ายเป็นเวลารวม ๗ วัน ขณะในการเดินทางกลับบ้านเกิด ท่านได้อนุเคราะห์ผู้อื
ทิศ 6 และการปลูกฝังศีลธรรม
147
ทิศ 6 และการปลูกฝังศีลธรรม
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ชัดเจนว่า “ทิศ 6” 1 จะคอยทำหน้าที่ทั้งเพาะทั้งปลูก ทั้งฝังศีลธรรม อีกทั้งพองอกขึ้นมาดีแล้วก็คอยติดตามประคบประหงม ประ…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงทิศ 6 ที่มีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังศีลธรรม ซึ่งเริ่มต้นจากพ่อแม่ผู้สอนคุณธรรมให้กับลูก จากการเรียนรู้ต่างๆ …
ทิศ 6 ตามความหมายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
284
ทิศ 6 ตามความหมายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
อธิบายความ : ทิศ 6 ตามความหมายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หมายถึงบุคคลรอบข้าง 6 กลุ่ม ที่มีความสัมพันธ์กับตัวเราทั้งโดยตรงแ…
ทิศ 6 หมายถึงกลุ่มบุคคลรอบข้างที่มีความสัมพันธ์กับเรา ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ ครู คู่ครอง เพื่อน และคนใกล้ชิด …
เครือข่ายกัลยาณมิตรในชุมชนไทยโบราณ
240
เครือข่ายกัลยาณมิตรในชุมชนไทยโบราณ
…ข่ายกัลยาณมิตรระหว่างบ้าน วัด โรงเรียน ในสมัยโบราณ ซึ่งต่างฝ่ายต่างได้พึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน ทำให้ทิศ 6 แต่ละทิศสามารถปฏิบัติหน้าที่อัน เป็นอริยวินัยของตนโดยไม่บกพร่อง เหตุใดเครือข่ายกัลยาณมิตรจึงเอื้อให…
บทความนี้สำรวจบทบาทของเครือข่ายกัลยาณมิตรในชุมชนไทยโบราณ ซึ่งวัดและพระสงฆ์ทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมความรู้และวัฒนธรรม รวมถึงการให้ธรรมะเป็นที่พึ่งทางใจแก่ประชาชน ทำให้ชุมชนมีความสุขและมีการพัฒนาอย่างต่อเน
ปัญหาสังคมและการทำหน้าที่ของทิศ 6 ตามพุทธบัญญัติ
238
ปัญหาสังคมและการทำหน้าที่ของทิศ 6 ตามพุทธบัญญัติ
ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในสถานะของทิศใดในทิศ 6 เขาย่อมจะปฏิบัติหน้าที่ อันเป็นอริยวินัยตามพุทธบัญญัติ ได้โดยไม่มีบกพร่อง โดยสรุปก็คือถ้าทิศทั้ง 3 …
บทความนี้สำรวจการปฏิบัติหน้าที่ของทิศ 6 ตามพุทธบัญญัติและปัญหาทางสังคมที่ส่งผลให้เกิดความล้มเหลวในคุณธรรม ส่งผลให้ผู้คนในสังคมมีมิจฉาทิฏฐิ …
หน้า14
192
บทที่ 5 กุญแจไขความสำเร็จของ ทิศ 6 บทที่ 5 กุญแจไข ความสำเร็จ ของ ทิศ 6 DOU 177
คติสมันปาสักกิร อรรถาธิบายยัยมหาวรรค ตอน ๑
177
คติสมันปาสักกิร อรรถาธิบายยัยมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสมันปาสักกิร อรรถาธิบายยัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 170 "เจ้าเข้า พึงระวัง ภูเขานั้น เป็นนิมิต; พึงกำหนดนิมิตให้ได้ กำหนดไว้ที่แรกอย่างนี้แล้ว จึงค่อยหยุด จริงอยู่ ด้วยการกำหนด อย่างนี้ นิมิตกับน
ในตอนนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงนิมิตและการกำหนดนิมิตในพุทธศาสนา โดยแสดงว่าภูเขามีทั้ง 3 ชนิดและการใช้ในการกำหนดนิมิต เป็นการชี้แจงทางการปฏิบัติที่ถูกต้องตามการสอนของพระองค์. การกำหนดนิมิตนั้นต้องมีการสมมติ
อาการและลักษณะทางพุทธศาสนา
99
อาการและลักษณะทางพุทธศาสนา
ประโยค - อธิบายลักษณะอาการ - หน้าที่ 98 อุทาน ปังอิ่ย ดี วิบัติลดลง อามม. ปรีสุกฤติ ย่อมตะแกะกะกายะ ปรี บทหน้า สกฐาธ ในความ พยายาม ปังอิ่ย ติ วิบัติ แปลลงเป็น ก. ปรีหายติ ย่อมเสื่อมรอบ ปรี บทหน้า ห
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะและอาการต่างๆ ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตใจและความรู้สึกของคน ตามลักษณะของอาการที่มีการใช้ภาษาพุทธ โดยมีการเรียบเรียงบทวิเคราะห์ทางศาสน
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
61
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
มาช่วยงาน ช่วยไปช่วยมาคมกันกับชาวชมรมพุทธ ก็เลยมาวัดด้วยกัน ไป ๆ มา ๆ ก็เลยอยู่วัดไปเลย เป็นตัวอย่างชัดเจนว่า คนเราอยู่ในสังคมใดก็มโนจะเป็นไปอย่างนั้น เราจำเป็นต้องสร้างสังคมเครือข่ายคนดีให้เกิดขึ้นม
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างสังคมเครือข่ายคนดี โดยการเชิญชวนเพื่อนและคนใกล้ตัวมาทำความดีและปฏิบัติธรรมด้วยกัน เพื่อเสริมสร้างกำลังใจและความปลอดภัยในการทำความดีในชีวิตประจำวัน การมีทีมคอยช่วยป
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
53
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ปฏิบัติหน้าที่อันเป็นอริยวินัยได้อย่างสมบูรณ์ไม่ บกพร่อง อานิสงส์หรือผลดีที่เกิดตามมา ก็คือ สันติสุขในหมู่บ้าน ชุมชน สังคมและประเทศชาติ ในที่สุด ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวได้ว่าเครือข่ายก
คัมภีร์นี้เน้นความสำคัญของเครือข่ายกัลยาณมิตรในการสร้างสันติสุขในสังคม โดยเครือข่ายนี้มีบทบาทสำคัญในการปฏิรูปมนุษย์ การศึกษา และการฝึกอบรม เพื่อให้ผู้คนตระหนักถึงธรรมะและหน้าที่ของตน หวังว่าสร้างความเ
การรักษาพระพุทธศาสนาและหน้าที่ของพระภิกษุ
15
การรักษาพระพุทธศาสนาและหน้าที่ของพระภิกษุ
ของใครไม่ได้เลย แม้แต่คนงานในวัด เจ้าหน้าที่ในวัด ก็มองข้าม ไม่ได้ เพราะแต่ละคนคือทิศ 5 ที่อยู่รอบตัวเรา คนที่มองข้ามคนอื่น ไม่เรียนรู้การทำหน้าที่ครูสอนศีลธรรมให้ ครบทั้ง 5 ทิศ ก็ยากจะรักษาตัวเองไว้ไ
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาพระพุทธศาสนาและการทำหน้าที่ของพระภิกษุในการสอนศีลธรรมให้ครบทั้ง 5 ทิศ โดยเฉพาะเมื่อการบวชทำให้พระภิกษุได้หลีกเลี่ยงการทำบาป การรักษาความโชคดีและการใช้ชีวิตภายใต้พระ
การเป็นครูสอนศีลธรรม
14
การเป็นครูสอนศีลธรรม
เมื่อเราฝึกทั้งหยาบและละเอียด คือ มีทั้งความรู้และปรับปรุง แก้ไขนิสัยตนเองได้ดีแล้ว การจะก้าวเข้าไปเป็นครูสอนศีลธรรม อย่าเพิ่งไปมองอะไรไกลเกินตัว การทำหน้าที่ของครูสอนศีลธรรม อย่างแท้จริงนั้น คือ การฝ
การฝึกฝนและอบรมตนเองมีความสำคัญต่อการเป็นครูสอนศีลธรรม ซึ่งต้องทำหน้าที่ในการอบรมคนในทิศ 5 และสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม การที่จะเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้เข้มแข็งนั้นอยู่ที่การปฏิบัติหน้าที่ในแต่ละทิศอย่าง